解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？人 能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>