解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳 神,以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以 人徇己,则己贵而人贱; 以己徇人,则己贱而人 贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今, 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者,为其贵也;而所 为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也,因随而尊之, 则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>