解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>