解释 : 淮南、衡 山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知 所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此 百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣 弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德 塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不 幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>