解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也 。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>