解释 : 商君相秦 十年,宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也 ,从孟兰皋,今鞅请得交, 可乎?”赵良曰 :“仆弗敢原也。孔丘有言曰: “推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故 不敢受命。仆闻之曰 :“非其 位而居之曰贪位,非其 名而有之曰贪名。”仆听君 之义,则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰: “子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明 ,自胜之 谓彊。虞舜有言曰 :“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆 矣。”商君曰:“ 始秦戎翟之教 ,父子无别,同室而居 。今我更制其教,而为其男女之别,大筑 冀阙,营如鲁卫矣。 子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良 曰:“千羊之皮,不 如一狐之掖 ;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以 亡。君若 不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎 ?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言 实也,苦言药 也,甘言疾也。夫 子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见,行而无 资,自粥於秦客,被 褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下, 而加之百姓之上,秦国莫敢望焉 。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而 八戎来服。由余闻之,款关请见。五 羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘, 不操干戈,功名 藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦 王也,因嬖人景监以为主, 非所以为名也。相秦 不以百姓为事,而大筑 冀阙,非所以为 功也。刑黥太子之师 傅,残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也 深於命,民之效上也捷於 令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南 面而称寡人,日 绳秦之贵公子。诗曰: “相鼠有体,人而无礼, 人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣,君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。” 此数事者,非所以得人也。君之出也,後 车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴 之士,养老存孤,敬 父兄,序有功 ,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之 富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国 之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>