解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍 之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子 报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>