解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一 身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏 不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>