解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>