解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道 备矣。... 更多 >>