解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主 无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济 之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。 子比之官， 则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>