解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王 跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕 子，可以 有补於所贤之主，是臣 之大荣也 ，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>