解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未 见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏， 地得为安。故云物 或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。 非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉 言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之， 非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何... 更多 >>