解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。 天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。 地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌 石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>