解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任， 而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物 之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>