解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请 曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生 卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚 ，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下 惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大 者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>