解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣 。故明主能外此 三者，而独操主术以制听从 之臣，而修其明法， 故身尊而势重 也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲， 故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。 是以明君独断，故权不在臣也。 然後能灭仁义之涂，掩 驰说之口，困烈士之 行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内 不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然 独行恣睢之心而莫之敢逆 。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法 。法脩术明 而天下乱者，未 之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪， 臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得 ，所求得则国家 富，国家富则君乐丰。故督 责之术设 ，则所欲无 不得矣。群臣百姓救过 不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申 、韩复生，不能加... 更多 >>