解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足 ，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>