解释 : 易大传：“ 天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有 省不省耳。尝 窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其 序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。 ... 更多 >>