解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>