解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始 ；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>