解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之 迟久，不... 更多 >>