解释 : 人生而静， 天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也 。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有 淫佚作乱 之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不 得其所， 此大乱之道 也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>