解释 : 人生而静, 天之性也; 感於物而动,性之颂也。物 至知知,然后好恶 形焉。好恶无节於内, 知诱於外,不能反己, 天理灭矣。夫物之感人无 穷,而人之好恶无 节,则是物至而人化物也 。人化物 也者,灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心,有 淫佚作乱 之事。是故彊 者胁弱,众者暴寡,知 者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老 幼孤寡不 得其所, 此大乱之道 也。是故先 王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡 食飨,所以正交接也。礼 节民心,乐和民声, 政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ,则王道备矣。... 更多 >>