解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>