解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树 直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>