解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相 篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而 食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。 戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>