解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也 。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。 死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>