气组词

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[气]     2025年03月18日

解释 : 秦王屏左右, 宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生 何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王 复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 :“先生卒 不幸教寡 人邪?”范睢曰:“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已  说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏 於王,而所原陈者皆匡君之事 ,处人骨肉  之间,原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而 不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大 王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧 ,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三 王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死 。死者,人之所必不免也。处必然之 势,可以少有补於秦,此臣之所大 原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以 餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,  是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得 同行於箕子,可  以有补於所贤之主,是臣之大荣 也,臣有何耻?臣之所恐者, 独恐臣死之後,天下见臣之尽 忠而身死,因 以是杜口 裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下 惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷 惑,无与昭奸。 大者宗庙 灭覆,小者身以孤 危,此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是  何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖 ,先生乃 幸辱至於此,是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於  先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>