解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝 ，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济 河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵 也。散军 而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>