解释 : 至秦有天下 ，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制 ，其尊君抑臣 ，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益 减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定 仪礼，孝文好道家之学， 以为繁礼饰貌，无益於 治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明 於世务刑名，数干谏孝景曰 ：“诸侯籓辅 ，臣子一例，古今之制也。今大国专治 异政，不禀京师 ，恐不可传後。”孝景用其 计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交 安禄而已，莫... 更多 >>