解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远 之，至天地未生 ，窈冥不可考而原 也。先列 中国名山大川，通谷 禽兽，水 土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五 德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州 也。於是有 裨海环之 ，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>