解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳 神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤 ，寡人之害，将奈 之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>