解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行 之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>