解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼 之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>