解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而 符应若兹 。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八 十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>