解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下 未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>