解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>