解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人 化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>