解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤， 寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣， 以失其期。戎 王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可 虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>