解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物， 推而大之 ，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所 共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>