解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西 河。当是之 时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然 。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有 使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种 种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十 家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也 ，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌， 是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>