解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类 而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气， 微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之， 神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>