解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家 给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>