解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而 教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>