解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。 ‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>