解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏 ”者,无他焉,不能督责,而顾以其身 劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉 !夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇 人者贱,而人所徇者贵, 自古及今,未有不然者也。 凡古之所为 尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也,因随而尊之,则亦失所 为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”,不亦宜乎 ?不能督责之过也。... 更多 >>