解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>