解释 : 子曰：“居 ，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首， 右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五 更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>