解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏 也。已说而立为 太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之 德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑， 无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王 ，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>