解释 : “且夫贤君 之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。 故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继 周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>