解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也 。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心， 有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>